習(xí)近平總書(shū)記致信全國(guó)優(yōu)秀教師代表時(shí)，鮮明提出教育家精神，即心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念，言為士則、行為世范的道德情操，啟智潤(rùn)心、因材施教的育人智慧，勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，樂(lè)教愛(ài)生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛(ài)之心，胸懷天下、以文化人的弘道追求。教育家精神的提出，具有鮮明的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯和時(shí)代邏輯。

一、尊師重教、崇尚教育家的優(yōu)良傳統(tǒng)是教育家精神生成的歷史邏輯

自先秦時(shí)期開(kāi)始，歷代思想家即將尊師提升到關(guān)系治國(guó)安邦以及道統(tǒng)傳承的高度來(lái)加以認(rèn)識(shí)和闡述，提出了諸如“師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。”（《禮記·學(xué)記》）“國(guó)將興，必貴師而重傅”；“國(guó)將衰，必賤師而輕傅”。（《荀子·大略》）“疾學(xué)在于尊師”，“事師之猶事父也”，“尊師則不論其貴賤貧富矣”。（《呂氏春秋·勸學(xué)》）等理念。與此同時(shí)，又從道德修養(yǎng)到業(yè)務(wù)能力對(duì)教師提出嚴(yán)格要求，強(qiáng)調(diào)教師要具有“大德”，“美其道，樂(lè)其業(yè)”；要心懷大局，“明于古今，溫故知新，通達(dá)國(guó)體”；要熱愛(ài)學(xué)生，“有教無(wú)類(lèi)”，同時(shí)又要“因材施教”；要善教，“記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師”，不斷鉆研教學(xué)教法，啟發(fā)學(xué)生思考，等等。這些傳統(tǒng)、原則和理念已深入中國(guó)人骨髓，成為百姓“日用而不覺(jué)”的價(jià)值觀(guān)念，并落實(shí)在制度、行為和日常生活之中。國(guó)家尊孔子為“至圣先師”，建立文廟，歲時(shí)節(jié)日欽派大臣獻(xiàn)祭；百姓家族祠堂懸掛“天地君親師”匾額，等等。

一方面，凝練提出并大力弘揚(yáng)教育精神是推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的必然要求。我國(guó)尊師重教、崇尚教育家的傳統(tǒng)傳承數(shù)千年，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，并且仍然具有較強(qiáng)的時(shí)代價(jià)值，需要結(jié)合新的時(shí)代條件推進(jìn)其傳承與轉(zhuǎn)化。另一方面，尊師重教、崇尚教育家的傳統(tǒng)和實(shí)踐為教育家精神提供了豐富的思想文化資源，教育家精神扎根中華豐沃的文化土壤，蘊(yùn)含著中國(guó)獨(dú)特的文化基因，具有深厚的歷史底蘊(yùn)、文化底蘊(yùn)。

二、科學(xué)的教育規(guī)律是教育家精神生成的理論邏輯

教育是教化育人、培根鑄魂的事業(yè)，在人類(lèi)發(fā)展史上具有特殊重要的地位，影響著人類(lèi)的未來(lái)。教育大計(jì)，教師為本。教師是立教之本、興教之源，是教育發(fā)展的第一資源，有高質(zhì)量的教師，才會(huì)有高質(zhì)量的教育。所以，發(fā)展教育事業(yè)，必須高度重視教師隊(duì)伍建設(shè)。教師是人類(lèi)社會(huì)中一項(xiàng)特殊職業(yè)，“師者，人之模范也”， 被稱(chēng)為“人類(lèi)靈魂的工程師”，承擔(dān)著傳道授業(yè)解惑，塑造人、引領(lǐng)人的重任。加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，不但要重視數(shù)量、學(xué)識(shí)、能力方面的培養(yǎng)，還必須高度重視教師價(jià)值觀(guān)的塑造和養(yǎng)成，要以崇高的精神凝聚教師群體，引領(lǐng)教師發(fā)展，從政治信仰、精神品質(zhì)、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、教學(xué)態(tài)度、教育能力等方面，對(duì)教育的理念、教師的價(jià)值作出提煉升華，以激發(fā)教師更深沉、更持久的立德樹(shù)人的內(nèi)在動(dòng)力。

科學(xué)的教育規(guī)律要求必須將教師發(fā)展放在首要位置，教師發(fā)展規(guī)律為教育家精神的生成提供了理論指導(dǎo)，使教育家精神建立在堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)之上，具有很強(qiáng)的科學(xué)性、指導(dǎo)性和針對(duì)性。

三、新時(shí)代黨和國(guó)家加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)經(jīng)驗(yàn)是教育家精神生成的實(shí)踐邏輯

我們黨高度重視教師隊(duì)伍建設(shè)。尤其是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視教師工作，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)教師工作作出了一系列重要論述，指出教師是立教之本、興教之源；強(qiáng)調(diào)要把加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)作為建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)最重要的基礎(chǔ)工作來(lái)抓，大力培養(yǎng)造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿(mǎn)活力的高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化教師隊(duì)伍。并對(duì)教師的政治素質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)能力提出一系列要求，對(duì)全體教師提出要做“四有”好老師、“四個(gè)相結(jié)合”、“四個(gè)引路人”等，要成為“經(jīng)師”和“人師”相統(tǒng)一的“大先生”；對(duì)思政課教師，專(zhuān)門(mén)提出政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正的要求。新時(shí)代的人民教師全面貫徹習(xí)近平總書(shū)記的重要論述精神，牢記為黨育人、為國(guó)育才的初心使命，教書(shū)育人、培根鑄魂，培養(yǎng)了一代又一代德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，造就了大批可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之才，為國(guó)家發(fā)展、民族振興作出了重要貢獻(xiàn)，也涌現(xiàn)出一批教育家和優(yōu)秀教師。對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，對(duì)教育家和優(yōu)秀教師身上展現(xiàn)出的道德品質(zhì)、人格特質(zhì)、才學(xué)素養(yǎng)進(jìn)行提煉，有利于引導(dǎo)全體教師樹(shù)立“躬耕教壇、強(qiáng)國(guó)有我”的志向和抱負(fù)，建設(shè)“強(qiáng)國(guó)之師”。

四、扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是教育家精神生成的時(shí)代邏輯

黨的二十大報(bào)告指出，從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?，F(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，人的現(xiàn)代化需要依靠教育。黨的二十大報(bào)告以專(zhuān)章論述“實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐”，這表明我們黨更加重視教育優(yōu)先發(fā)展、科技自立自強(qiáng)、人才引領(lǐng)驅(qū)動(dòng)的極端重要性。強(qiáng)教必先強(qiáng)師。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)，對(duì)高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化教師隊(duì)伍建設(shè)提出了新的、更高的要求。在扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大征程中，迫切需要教育家，也能夠產(chǎn)生教育家。教育家精神是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的遵循，也是引領(lǐng)教育強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)建設(shè)的精神力量，同時(shí)，也體現(xiàn)著新時(shí)代教師砥礪前行、踔厲奮發(fā)、團(tuán)結(jié)奮斗的精神風(fēng)貌。

總之，教育家精神是在歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐的交織交融和持續(xù)演進(jìn)中生成的，體現(xiàn)了歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯、時(shí)代邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。（馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng) 汪紅亮）